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         倓虛法師:近代往生的實例


        發布:心源 [文章 空間 留言]   日期:2011/1/22 22:03:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

        近代往生的實例

        倓虛法師主講

        修無法師
        鄭錫賓居士
        張氏
        倓虛老法師開示節要
        倓虛法師佛七開示(一)
        倓虛法師佛七開示(二)
        倓虛法師佛七開示(三)

        附:徐馬蘊淑老居士往生見聞記
        (注:徐馬蘊淑老居士即凈空法師俗家慈母)

        關于念佛得往生的,出家、在家,男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已記載在《往生傳》內。這種例子已不勝枚舉。我出家后,已親眼看到二十多位,其他聽說的還不算。現在為了啟發大家的信心,且就我所看到的,舉出三位來作例子。

        【修 無 法 師】

        修無法師,他是營口人,做磚瓦匠出身。因生活環境不好,做工時又嫌辛苦,因感到這個世界上只有苦沒有樂,屢思出苦之法。后聽人說念佛好,遂發心長時念佛。出家后,正式聞佛法,念佛心益懇切,逢人亦必勸人念佛。

          民國十八年,我在東北哈爾濱極樂寺,請諦閑老法師來傳戒。有一天,外寮一位師父找我,說從營口來了一位修無師,預備發心在戒期里行苦行。之后,領來見我。我問他能做什么?他說:‘我愿發心侍候病人。’時定西法師在極樂寺任監院,給在外寮找一間房。住了十幾天,又來找我,說要走!定西法師在旁說:‘你發心來侍候病人,為什么剛住十幾天就要走?太無恒心了吧!’修無師說:‘我不是往別處走,是要往生!請監院師慈悲,給預備幾百斤劈柴,死后焚化。’定西法師問他:‘你幾時走?’修無師說:‘在十天以內吧!’說完這話之后,他便回自己屋里去了。

          第二天又來找我和定西法師說:‘給法師告假,我今天就要走!請給找一間房,再找幾個人念佛送送我。’定西法師給在公墓院內打掃出來一間房,找幾塊鋪板,搭一個鋪,又到外寮找幾位師父去念佛送他。

          在他臨往生之前,送他的人說:‘修無師,你今天往生佛國了!臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子,給留個紀念。’修無師說:‘我做苦工出身,生來很笨,不會做詩也不會作偈子。不過我有一句經驗的話可以告訴諸位,就是能說不能行,不是真智慧。’大家聽他說這話,覺得很踏實,于是大家齊聲念佛。修無師面西趺坐,也跟著一同念佛,念不到一刻鐘的工夫,就往生了!常住臨時給打了一口坐龕,到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候,其面目清秀異常,身上一點臭味,一只蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看,嘆為希有!之后用木柴架起,舉火焚化。紅火白煙,一點邪味也沒有。

          后潘對鳧老居士聽說這事,特別將修無師生平念佛事跡寫一篇文,印出來分給大家看,認為是僧人中的好模范。

        【鄭 錫 賓 居 士】

        鄭錫賓居士,山東即墨人,業商。因看佛經知念佛好,遂發心念佛,終身不娶。二十二年在青島,我給說皈依和念佛的好處,自是念佛心益誠懇。把家里的事情完全交給他弟弟料理,自己專心念佛。

          以后,他練習得能講《彌陀經》。每年必由即墨經青島住一兩天,到平度縣給善友們講幾次經。二十四年時,鄭居士還請我去平度講過一次經。

          二十八年春,鄭居士又經青島去平度縣講經。過了兩個多禮拜,有從平度縣來的人跟我說:‘老法師,你知道吧?鄭錫賓居士已竟歸西!(膠東人謂人死曰歸)我聽他說這話之后很愕然。我說:‘前十幾天他在這里路過時還很好,為什么這樣快就故去了?有什么病?他怎樣故去的?’來的人說,鄭錫賓居士在講完《彌陀經》之后,聽經的人都走了,只剩下五、六位辦事人。因大家都是朋友,在一塊吃飯。飯后鄭居士請他的朋友給租一間房子,說要走!他朋友說:‘你要走,為什么還要租房子?’鄭居士說:‘我要往生,因恐死在別人家里,犯忌諱。’他的朋友說:‘我們是多年知交,不要說你是往生佛國,就是臥病不起,死在我家里也應當,何必另找房子!現在這里有很多信佛念佛的人,如果你真有把握往生,也給這一方念佛的人看看,作一個榜樣。’說完這話,他朋友就在自己家里收拾出兩間屋,搭一個鋪。

          鄭居士和他朋友簡單說幾句告辭的話,抖擻了抖擻身上,在鋪上面向西,盤腿坐好說:‘給諸位告假,我現在要走了!我們同是信佛一場,請諸位念佛送我一程吧!’他的朋友在旁說:‘你臨終時還不說幾句偈子,給我們作個紀念嗎?’鄭居士說:‘不用說偈子,就你們看到我這個樣子,來去自如。你們就照我這樣行,這就是個很好的紀念。’說完這話,大家念佛送他,不到一刻鐘工夫,就含笑往生了。因此在平度縣一帶,人人都知道念佛好,也引起很多人信佛。

          鄭錫賓的弟弟,起初看到他哥哥拋家舍業,專門念佛,心里不高興。后來經他哥哥一再勸說,也勉強信佛、念佛,但并不懇切。此次親眼看見他哥哥念佛往生,預知時至,來去自如。知道念佛絕不是騙人的事,于是也一心一意的專門念佛。三年后也預知時至,念佛往生了!不過臨終時稍微有點病,不如他哥哥那樣痛快。

        【張  氏】

        女居士張氏,青島人,生有一子一女。家境很貧寒,其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內湛山精舍附近,精舍內成立有佛學會。每到禮拜日,我由湛山寺到此講經,居士們聽完經后,再念一支香的佛。張氏藉此因緣,皈依三寶,得聞佛法,信佛很篤實。平素在家念佛,禮拜日即領其兩個孩子去佛學會聽經。聽完經后,照例跟大家一起念佛。

          二十六年冬,一日清早起來,張氏忽謂其夫曰:‘你好好領著孩子過吧!我今天要往生佛國了。’其夫因為生活奔走,對佛法少熏習,乃怒目斥之曰:‘得咧!我們家窮,還不夠受嗎?你還來扯這一套。’說完這話后不睬她,仍去碼頭拉車。

          張氏又囑其二子曰:‘我今天要往生西方極樂世界去了!你們倆好好聽父親的話,不要淘氣。’這時他兩個孩子,大的不過十歲,小的五、六歲,聽他母親說這話,也不知是什么意思。仍舊門里門外的跑著玩。張氏把家里的事情略微收拾一下,便洗洗臉,梳梳頭。因是窮家,也沒新衣服換,便換了一套漿洗過的舊衣服,到床上面西趺坐,念著佛就往生了。

          她兩個孩子,因在外邊玩的時間久,肚子餓了,回家吃飯。見其母在床上坐著,并未煮飯,趨前呼之不應,以手推之仍是不動。這時兩個孩子才知道他母親已經死了,于是哭著跑到鄰居家去送信。鄰人聞訊趕至,見張氏雖死很久,仍是面目如生,并贊嘆其念佛功夫深。后其夫由碼頭回來,痛哭一場。

          因家貧無以為殮,乃由佛學會諸居士給湊款,處理其身后事宜。

        【倓虛老法師開示節要】

        人生最要緊的事,就是念佛了生死!無論如何大家要按照自己的環境,忙里偷閑來靜坐一會兒,念一個時間的佛。在工作時間也可以心里默念。不然,如果整天淫、殺、盜、妄,作奸犯科,造種種業,難免要墮落三途,輪回六道,將是受苦無盡了。佛在《楞嚴經》上說:‘汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死;汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛;惟殺、盜、淫,三為根本,以是因緣,業果相續。’大家請想想,造殺盜淫業,是多么苦!奉勸大家要快念佛,多念佛,所謂‘念佛一聲,福增無量;禮佛一拜,罪滅河沙’。

          以上,把念佛的好處,很散漫的說了個大概。至于詳細處和究竟處,有《凈土五經》與《凈土十要》等可參考。現在我為了啟發大家的信心,不過簡單一說。希望大家既然知道念佛的好處,就要具足真信心,都攝六根,凈念相繼,踏踏實實,至至誠誠,老實念佛,將來同往西方極樂世界去聚會。

          倓虛法師佛七開示(一)

          我以前跟諦閑老法師學教,在他那里參學。聽諦閑老法師說:‘自己有好處,給人家講講說說也有好處,不會用功的也會用功了,會用功的就更會用功了’。所以我也說說,也有聽過的,也有沒聽過的。聽過的隨意,沒聽過的也應該聽聽。

          諦閑老法師收了兩個徒弟,有個大弟子。出家前他已經結婚,有個內人,還生了個小閨女。他也沒向家人商量要出家,當然他妻子不愿意,以后也許是善緣就難說了。他發心堅決非出家不可,諦老法師就收了這徒弟。他喜歡參禪。參禪,到那里去參禪?咱們中國最有名的禪堂是鎮江的金山寺,寺建立在長江里的小島上。他自己發心出家,當然很誠心,家也不要了,太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲,寄托在兄弟家,他太太想不開就投江死了。他也不管,反正要出家修行,吵死弄活的也不管,他去修行,參禪。諦老法師于是就送他到金山禪堂修行。

          他修行很認真,修行有十多年了,修禪修得很有點名譽,還收了不少徒弟,當了首座。有徒弟,有人供養,吃的、穿的、住的那樣也不缺,心里就生起貪心。有吃的,有住的,又有人恭敬,心里就有點自滿。你看參禪的不容易,他就打妄想,洋洋得意。豈不知他一出家時,他內人的鬼魂就跟著他,有十幾年了。他內人不同意,不愿意他出家,鬼魂就跟著他,想擾亂他。他參禪修行真有功夫,就有護法神保佑,鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想,一貪,一得意,道行就退失了。護法神走了,鬼魂就得手,一下就撲到他身上,迷著他要他投江。他因貪心、迷惑,不能作主。

          金山寺四周都是水。晴天,山就像在天上似的,天照江里。他要投江,他被鬼魂附身,身不由主的投到江里。有人看見了,就把他救上來,說這怎么回事?他不知道怎么回事。過了幾天他又投江了,又讓人救上來了。金山方丈和尚說:‘這不好!首座著魔了。他不懂水性,可別淹死了!趕快給他師父諦老法師報信,請諦老接他回去。’

          他師父諦老法師這時正在寧波修廟,塑佛像,廟倒塌了重修。金山寺給送信說:‘你那徒弟在我們這里投了兩次江沒死,問他他也不知怎么回事。迷迷糊糊。請你把他帶走吧!’諦老法師想想他是自己的徒弟,別人去還不行,諦老法師只有親身去一趟金山寺了。讓他來他還不來,叫他走也不走。這都是聽諦老法師說的,都是真事。其實他就是給鬼魂撲到身上了,糊涂了。平常他跟好人一樣,說好話,他說到投江時全不知道呢!諦老說:‘走吧!你別攪和了,人家都是修行人,你這左投回江,右投回江,跟我走吧!’

          那時候輪船是平底的,在江里走。在輪船里有兩個睡鋪,底下一個,上面一個。諦老法師就睡在下面,他在上面,人好好地,平安無事,坐船回到寧波觀宗寺。因為他在金山寺十幾年,是有身分的人,是首座,當然有一間寮房。就送到寮房去安住,就在那里修行吧!這也就沒事了。有一天早晨吃飯時,他沒去吃飯。諦老法師惦著他常迷糊,請傭人查房找他。他屋里沒人,后面窗戶開著。諦老法師說:‘壞了!不好!這房門都是關好的,他從窗戶出去,這不好了!這可能去投江,投河了。’這時候叫寺里大眾分頭去找吧!寺廟附近有護城河,水也很深,帆船可以進來。先在寺內找,沒人,大眾就順河邊找來找去。河大,圍著廟,通著城。大約找了半里路,發現他已經在河里淹死了。沒辦法,就撈上來,抬回寺里,給他念經超度,埋葬就算了。

          就在這時候,他出家時的小女兒長大成人,也出嫁了。往年他父親出家,母親死了,就在親戚家住,姥娘家住。今天他女兒來了,諦老正打發人給他女兒送信,就在城里城外不遠的地方。見他女兒哭著來了,告訴諦老,說我晚上做了個夢,父母今天上任。諦老問上什么任?她說她父親在土地廟當土地爺,她母親當土地奶奶。于是諦老忽然大悟,明了其中原因。正好寺外不遠處最近新建一個土地廟,這時候同修大伙給他念念經,他女兒哭哭啼啼。諦老說:‘你今天當上土地公,我們來超度你,你也得顯顯靈給我們看看吧!’這時來了一陣旋風,大得很,轉了半天,諦老說這必是他顯靈了。諦老法師說這些,是譬喻參禪人一念之差,就落得這個樣子。

         

        倓虛法師佛七開示(二)

         說起念佛,他又想起一個徒弟。這都是諦老法師親口說的。

          諦老法師說:早先我還有個徒弟,這人是個手藝人,俗語講鍋漏匠,也就是盤、碟、碗、瓷器摔壞了可以拿鋸子補好再使用,這時候沒有了。古時碗摔三片、四片還能鋸上,還一樣使用。外國人看中國鋸上碗盆不知是什么?這個鋸上還能用,早先人們都儉省。那時諦老在金山參禪。早年講過經,講了好幾年,人們都說他沒參過禪,他說法不得力。諦老覺得參禪還算個什么呢?諦老在金山住了好些年,在那兒參回禪,以后講經才有人信,才有人聽。

          他在金山住時當知客。有一天,從家鄉來了一位老鄉,是他小時候的玩伴。諦老法師原是買賣人,跟他舅舅學醫。這時候在金山當知客,所以老鄉來找他。這鋸碗的手藝人,找他說要出家,要認他做師父。諦老法師說:‘你不行!你要出家,都這么大歲數了!四十多了,沒念過書,學經教自然是學不了;苦行你又受不了。你出家不是找麻煩嗎?’勸他多次,他堅持非出家不可。這從小就認識,又是老鄉。諦老不得已說:‘你一定要出家,就得聽我的話,我就收你做徒弟。’他說:‘那當然!我認你做師父,你怎么說,我一定聽。’諦老說:‘你若聽我話,你這么大歲數了,現學經教也來不及,你就直接修行,就聽我說。’他說:‘你說什么,我都聽!只要讓我出家。’諦老說:‘早先有個手藝人,出家修行成道了!你就跟他學一學。’他說:‘你只要收我做徒弟,你怎么說,我怎么聽。’于是諦老接著說:‘你出家以后也不要受戒,我給你找個小廟,你不要出廟門,就老實念佛。我給你找幾個功德主護持你,供你吃飯。’

          當時南方寧波信佛的人很多,差不多每個鄉村都有小廟,都有人信佛,拜佛。我去過,在那住過三年整。我給你找個小廟,在里面什么都不需要,你只須念一句‘南無阿彌陀佛’。念累了,你就休息。休息好了就再念。黑夜、白天不間斷的念,什么事也別管,到時候吃兩頓飯,我給你找好功德主。

          諦老法師那時很有名望,信徒很多,就托人辦妥這事。教他修行方法,就是閉關,也叫方便關。一個小廟一個人住著,每天有老太婆到時候來給煮兩頓飯,他就不做買賣(手藝)了。聽諦老法師告訴他這個修法,準是好道;這道一修,準能得好處。他也不知道將來會得什么好處!諦老就回金山了。

          以后他念了三、四年的工夫,那也不去。他那時正是初發心的時候,勇猛精進。俗話說,‘出家一年,佛在眼前;出家過了三年,佛就到靈山,離遠了。’人在初發心時,就告訴這個法門,他就心誠,一修到底。時間長了就懈怠,不當回事。

          他聽諦老的話,只要睡醒,就念佛。他從前做手藝,挑東西,雙腿有勁,就繞著佛念;累了就坐著念。諦老法師也不知他念得怎么樣。就這樣念了三、四年。有一天,他告訴煮飯的老太太:‘明天你不用給我煮飯了,我不吃午飯了。’老太太以為明天必是有人請他。這三、四年也沒看他去那兒,他說,在當地有兩個親戚朋友。他出去看看回來后,就對老太太說:‘你明天早晨不用來煮飯了。’老太太以為他出去一趟,明天必是有人請他吃飯。

          第二天老太太惦記師父,到吃飯的時候,就去小廟看他回來沒有。小廟貧窮,不怕偷盜,雖有門也沒關。老太太想想就說:‘師父吃飯回來了?’里面沒人答應。走進屋,看見他在床鋪下邊站著,臉朝窗外,手上拿著數珠。老太太一看,問他話他也不答。仔細一看,師父已經死了!站著死的,念佛站著死的。老太太嚇一跳,她就向鄰近人說:‘師父站著死了!’這就來了好些人來看。看師父一手拿著數珠,另一手握著灰,扳開手一看,他手里有八、九塊現大洋(銀圓)。那時南方人吐痰的痰盂不是洋磁的,有點水在里面。它都是灰盒子,是一個四方的托盤,盒子里放有小灰。人吐痰在灰里,隔日倒了再換新灰。

          一看那吐痰的灰盒子,里里外外都是小灰,他手上捏了一把灰,手里握著八、九塊現大洋。人們明白了,他一定是做手藝時,做買賣時,存了的幾塊錢。當時大洋錢是很高貴的,存了也沒有柜子放,也沒有鎖,他就埋在痰灰盒里。誰偷東西也不會想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后別人不知道,他把錢抓在手里,站著念佛往生。他是預備拿著這些錢,讓人們看看,好辦理后事。應該是這個道理,這是諦老法師說的。

          后來,他的幾位護法給諦老法師送信說:‘你的徒弟站著死了!’諦老坐船第二天就來了。一看他那樣站著都兩、三天,就這樣直直的站著。諦老師父這才給他辦后事。諦老說:‘不錯呀!你這出家沒白出,比那當大法師,當方丈住持高明得很了,像你這樣的成就不多呀!’很贊嘆他的。

          我說這諦老法師兩個徒弟,一個參禪的,一個念佛的。你們諸位比一比,那個參禪的很有幾年苦功夫,做了個土地爺。這個耍手藝的鍋漏匠,人家念三、四年佛,立著就走了,總算是真有功夫。我聽諦老法師說過兩回,這是真事,很能警誡人。今天我說這話,大家要知道,念佛這法比參禪,比修止觀,比修密宗,實在是超出,超近得多了!念佛法門,人人都能行,也不用把教理弄明白。只要肯念,不懷疑,不夾雜,不間斷,準能往生佛國。

        倓虛法師佛七開示(三)

         

          諦老法師自己說的:他在頭陀寺做方丈和尚,常住作息的規矩早立了。每天早飯、晚飯之后,大眾都一起念佛,繞佛三匝,然后回寮房休息。那時候寺里沒有鐘表,只有大公雞報曉,到時候大公雞一叫,大眾就都起來了。去上殿,吃飯時過齋堂,那大公雞一定要去。人們掉在地上的飯粒它都吃了。吃完了,在座上念完佛,該走了,那大公雞就走在眾人最后面,人們念‘南無阿彌陀佛’,一直念,這大公雞在后頭嘎叭嘎叭的叫著,仿佛也跟著念佛。你看希奇不希奇?這是諦閑老法師說的。它還跟著大眾繞佛,人們繞出大殿,它也出來了。

          有一天,人們繞念都出來了,大公雞它不肯走。香燈師說:‘你怎么還不走!念完佛要鎖門了。’大殿鎖上怕有人來給弄亂了。雞站在那不動,就站在佛桌前面,仰著脖子,嘎叭嘎叭高叫三聲,死了!站著死的。你看看!它念的什么?‘南無阿彌陀佛’它說不上來,人們一念佛它就隨著念,隨著轉。你看多通靈性!這是諦閑老法師在溫州頭陀寺當方丈時的事。我說這話,是給畜生念佛往生做個證明,做個證據。

          你們諸位師父、居士,不管在家、出家,要知道念佛法門的真實利益,有工夫就得念。不管有效用沒效用,到時候準能得好處,準有好結果。我沒有工夫說這個,我自己親眼看到的就有幾個,親耳聽到的也有幾個。不是古時候或多少年前的事情,都是現在的事情。好,多說不如多念!別耽誤大家念佛。

         

          徐馬蘊淑老居士往生見聞記

          凈空法師俗家慈母馬太夫人,于一九九五年五月二十九日下午四點三刻,在上海寓所安祥往生彌陀凈土。詳細經過情形,請見法師弟弟徐業華居士報告:

          各位領導,各位大德,各位同修,各位親朋、好友︰

          大家好!阿彌陀佛!

          今天我代表家兄凈空法師以及全家,衷心感謝大家前來祝賀家母念佛往生極樂。

          慈母馬蘊淑生于一九零五年,出身清寒,心地善良,為人賢淑,勤勞持家。家父早年(一九四七年)病逝,家中一無所有。慈母做工維持全家生活。家兄失學,自找工作。

          家鄉解放后,得到政府的關懷,慈母能進工廠工作,我也能繼續讀書升學。一九五七年復旦大學畢業,留上海工作。慈母于一九六一年退職來滬,操理家務,勤勞節儉,助人為樂,鄰里和睦。

          一九八一年得到家兄信息。慈母看到家兄照片,知道家兄出家,心中有些難過。

          一九八四年凈空法師應邀赴香港弘法時,慈母在政府的關懷下,八十歲高齡,首次獲準前往香港與家兄相會。慈母見到法師,心情平靜,沒有流淚,只對法師說:‘我天天想你!’法師對慈母說:‘要天天想阿彌陀佛,以后往生極樂,大家都能在一起。’

          在港短短十天,初步聞到佛法。返滬后,從此吃長齋。每天念佛、禮佛,求生凈土。慈母雖不識字,但聽了法師弘法錄音帶,看了弘法錄影帶,知道念佛法門的好處,確信西方極樂世界的美好。開始發大愿,堅持一句佛號念到底。但初期每天念佛,有時夾雜,掛念日常瑣事,以后能逐漸一切放下。尤其近兩年,能一向專念,身心清凈。有時海內外居士、親友,包括法師來家看望,都很平靜。說話不多,勸人吃素、念佛、同歸極樂。

          一九九二年曾患病住院,在病房中堅持念佛,廣結法緣,和醫務人員及病友關系很好。在院期間,還曾見到觀音菩薩金色莊嚴,歡喜無量。住院一個多月,病愈回家。

          一九九四年春又患病住院。有一天告訴桂芳(重侄孫女):‘我看到阿彌陀佛!’還說要走了。并關照:‘不要哭,這是喜事。幫我誠心念佛就好。’二十天后,痊愈出院。回家后又告訴桂芳:‘明春我要走。’

          今年四月份,身無痛苦。有一天對桂芳說:‘我要走了!’桂芳問:‘到何處去?’老太太回答:‘去西方極樂世界!我帶你去好嗎?’桂芳說:‘我現在不去。你去過極樂世界嗎?’老太太回答:‘我去過。極樂世界好得很!以后大家都去。’桂芳說,老太太是預知時至。

          近來真正做到萬緣放下,一心念佛。行、住、坐、臥都在念,吃飯也在念佛。有時跟念佛機默念,有時放聲念。半夜醒時也在念,專誠精進。

          五月二十五日美國賴桂英居士來家看望。慈母精神很好,勸大家念阿彌陀佛,求生凈土。

          五月二十七日略有感冒,用些口服藥。二十八日有些熱度,請醫務人員來家治療,靜脈注射抗生素。二十九日開始退熱,量血壓、測血糖都正常。桂芳說,老太太這次又好了。

          下午我扶她起來坐床。桂芳喂稀飯。我們一邊念佛,一邊喂飯。此時念佛機在枕旁是晝夜不斷開著。突然念佛機發出重奏佛號。桂芳說,是否念佛機出毛病?但幾聲后又恢復正常了。慈母吃了半碗稀飯后,睜眼看著西面阿彌陀佛像,又回過頭看我。于是仰望空中,念了兩聲阿彌陀佛,第三聲阿…未完,就走了。我們給慈母助念。

          慈母于一九九五年五月二十九日下午四點三刻(農歷乙亥年五月初一)往生。身無痛苦(慈母有糖尿病,左腳跟有潰爛約兩個月,一般不易愈合。但在一周前卻痊愈而無疤痕。另外腿腫也消失了。不可思議),正念分明,在念佛聲中瞑目,安祥而逝。走得瀟灑,走得歡喜,享年九十歲。終于到達她日夜思念的凈土。念佛往生極樂!

          就在往生一個月前,法師從美國快件寄來《飭終須知》一書。可能有預感。這書對我非常重要。看完后,知道在往生前后應注意的事項。

          慈母往生的當天,請幾位居士來家,念佛不斷。時至半夜,出現種種瑞相。居士們見到慈母頭部放光,有見彩色;有見金黃色;有的見頭頂有蒸氣。室內常有陣陣異香。慈母面色如生,安祥如睡眠。

          第二天(五月三十日),居士們輪流繼續晝夜念佛、繞佛。下午六時許(往生二十四小時后),居士們開始給慈母沐浴、更衣。身無污穢,面色紅潤光澤,體軟如棉(頸部、手足、肢體比生前還要柔軟)。居士們見到歡喜無量,無不贊嘆!

          第三天(五月三十一日),上午九時多在佛號聲中殯儀館來人接迎。在搬動時,體軟如常。工人均說從未見過。居士們告之,這是念佛修行結果。當時給工人送些佛書、佛卡。阿彌陀佛!他們也歡喜無量!

          慈母雖不識字,自聽法師開示,聞到佛法。篤信凈土法門,發大愿,一心一意專誠念佛。預知時至,終于在一片念佛聲中往生極樂。走得歡喜!這給我們家人樹立榜樣。親眼見慈母念佛往生,鼓勵我們今后更好地學佛。要斷惡修善─諸惡莫作,眾善奉行。

          佛教是至善圓滿的教育,可以使家庭圓滿,國家安定,世界和平。學佛要在今后多做些濟世利人、造福社會等,有利于祖國社會主義的建設事業。

          凈空法師現因在新加坡弘法,不能回國,但他來電,非常感謝大家。法師雖在海外,但心系中華,熱愛祖國,擁護祖國和平統一,并為建設祖國和繁榮祖國的文化教育事業,盡自己一點棉薄之力。謝謝大家。

          最后祝愿同修們,發菩提心,一向專念。一定能萬人修萬人去,皆可往生,同登極樂。謝謝。

          法師來電:

          現有美國凈宗學會、美國達拉斯佛教會、華藏凈宗學會、華藏佛教圖書館、財團法人佛陀教育基金會、高雄凈宗學會、新加坡凈宗學會、澳大利亞凈宗學會、加拿大凈宗學會等,均在誦經念佛,給慈母回向。我們全家非常感激。

          慈母荼毗大典簡介

          (一九九五年六月五日下午一時至四時)

          大廳正中橫幅是‘南無阿彌陀佛’、‘花開見佛’。二旁對聯為‘有子弘般若法界眾生歸凈土;萬人諷經咒修善積功念慈母’。大廳二側另有橫幅‘信愿行念佛’、‘決定生凈土’。對聯為‘持戒念佛修凈業;臨終正念見彌陀’、‘憶佛念佛為因;往生成佛為果’。

          大廳正中供奉慈母大幅照片,下面有法師率家人叩敬花籃。二側有韓大姐率領的華藏凈宗學會、華藏圖書館、美國凈宗學會、美國達拉斯佛教會等全體同仁叩敬的花籃。二旁還有財團法人佛陀教育基金會、新加坡凈宗學會、加拿大凈宗學會、澳大利亞凈宗學會、高雄凈宗學會等敬挽花籃。還有上海醫科大學、復旦大學、中國科學院上海生理研究所、上海居士林、街道居委會等送來花籃。此外還有海內外同修、親朋好友送來的花籃花圈。大廳莊嚴。

          當慈母靈柩推至大廳正中花籃叢中,慈母面色如生,安祥如睡眠。參加大典有上海醫科大學、復旦大學、生理所、街道居委會等領導,以及佛教大德、同修、親朋好友二百多人,還有一位比丘、一位比丘尼也來參加。四眾弟子見到慈母面色紅潤,神色如常,皆歡喜贊嘆。大廳還不時有陣陣異香,大廳一片佛號聲。

          一點半,大典在唱贊發愿中開始。由我致悼詞,以后唱贊佛偈。由陳妙麗女士帶領繞念,懺悔發愿、往生咒七遍、祝愿詞,再繞念,最后回向。在一片佛號聲中慈母靈柩推進一號火化爐。大典非常圓滿(據了解這是此地殯儀館首次照顧如此圓滿)。同修們和親朋好友前往龍華素菜館,與大家廣結法緣。

          經二小時荼毗后,在遺骨中撿得大小各色舍利子、舍利花、堅固子、指骨等數百件。現供養于家中,見者均贊嘆。

          慈母遺骨已于六月十五日,由上海市青浦縣重固鎮法會庵住持了悟老師太,親自專車來家接去。按佛教儀式送入塔中存放,也非常圓滿。以后(或今年冬至前)請回送至家鄉與先父合葬。

         

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